मार्टिन लूथर, एक जर्मन संन्यासी, ने 1517 में अपने 95 तथ्यों को एक चर्च के दरवाजे पर चढ़ाकर ईसाई धर्म को पुनर्जागरण की आग लगा दी। इसके परिणामस्वरूप, कैथोलिक चर्च में बिखराव हुआ और प्रोटेस्टेंटिज़म के उदय को प्रेरित किया। लूथर ने कैथोलिक चर्च की इंडल्जेंस विक्रय व्यवस्था पर सवाल उठाया और स्वीकृति का मार्ग धर्म, और कार्यों से नहीं, बल्कि बाइबिल को मुख्य धार्मिक प्राधिकरण मानते हुए, उनके तथ्यों ने इतिहास की दिशा बदल दी।
मार्टिन लूथर का जन्म 1483 में जर्मनी के ऐसलेबेन में हुआ था। उनके पिता का सपना था कि वह एक वकील बनकर सामाजिक वर्ग में उच्चतम स्थिति हासिल करें। लूथर ने अपनी शिक्षा माग्डेबर्ग और आइजेनाख में शुरू की, और 17 साल की आयु में उन्होंने एर्फ़र्ट विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। उन्होंने बाद में लिखा कि उन्होंने अपनी पढ़ाई को अंततः व्यर्थ माना।
1505 में, जब लूथर विश्वविद्यालय के वापस लौट रहे थे, तब एक भयंकर तूफान में उन्होंने एक पेड़ को बिजली गिरने से देखा। डर के मारे, उन्होंने चिल्लाया, “सेंट एन, मेरी मदद करें! मैं संन्यासी बनूंगा!” तूफान के बाद, लूथर ने अपना वादा निभाया; उन्होंने अपनी किताबें बेच दीं और विश्वविद्यालय छोड़कर संत ऑगस्टीन के संगम में प्रवेश किया, अपने पिता की इच्छाओं के विपरीत।
लूथर का संकल्प संत एन के प्रति गहरा था, उनके जीवन के अंत का भय और एक दिव्य, सर्वशक्तिमान ईश्वर में विश्वास का माना जाता था, जो मानव असफलताओं को समीक्षा और दंडित करता था। अपनी गहरी दोषों को पहचानते हुए, लूथर ने ईश्वर के क्षमा या स्वर्ग में आगामी कोई संभावना नहीं देखी, केवल नरक के अनंत यातनाओं का डर था।
उत्तरदायित्व से उनका व्यापक पक्ष धार्मिक जीवन को अपनाना था, प्रार्थना, उपवास, लगातार इश्वर से माफ़ी मांगने और धार्मिक पठन की सख्त व्यवस्था का पालन करने के साथ, फिर भी उन्हें एक क्षमाशील, प्रेमी भगवान के अवधारणा को समझने में सफलता नहीं मिली।
जब लूथर ने अपनी संघर्षों को अपने मार्गदर्शक जोहानन फॉन श्टौपित्झ से साझा किया, तो उन्हें अपने व्रतों से छुटकारा पाने का आधा-आशा था। इसके बजाय, श्टौपित्झ ने उन्हें अपना स्नातक स्तर प्राप्त करने और विट्टेनबर्ग विश्वविद्यालय में बाइबल की कुर्सी पर बैठाने की सलाह दी। वहां, संत पॉल के पत्रों से रोमीयों के 1:17 के वाक्य “निष्कामी विश्वास वाले व्यक्ति जीवन जीतेंगे” ने उन्हें गहराई से प्रभावित किया, जो उनकी धार्मिक समझ को गहराता था।
16वीं शताब्दी की शुरुआत में, यूरोप में थियोलॉजियन्स और विद्वान धार्मिक संस्कृति को प्रश्न उठाने लगे, जो कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं को चुनौती देते थे। इस युग में मौलिक पाठों के अनुवाद की अधिक सुलभता भी देखी गई, जैसे कि बाइबल और पूर्वी ग्रीग दार्शनिक ऑगस्टीन की रचनाओं के अनुवाद। ऑगस्टीन ने चर्च प्राधिकरणों के स्थान पर बाइबल की प्रधानता को माना और यह माना कि उत्कृष्ट कृत्यों के माध्यम से उत्तरदायित्व प्राप्त नहीं किया जा सकता था। कैथोलिक चर्च, तथापि, विश्वास करती थी कि उत्तरदायित्व धार्मिक कृत्यों के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता था। लूथर ने ऑगस्टीन के मौलिक विश्वास को अपनाया, जो बाद में प्रोटेस्टेंटिज़म के मूल अवधारणाओं में बन गए।
ईसाई धर्म के भगवान की स्वभाव को समझने पर लूथर ने मध्ययुगीन चर्च की चित्रण की प्रश्नचिन्ह पर सवाल उठाया। उन्होंने पूर्गेटरी यानी नरक और स्वर्ग के बीच के संगम की शिक्षा पर सवाल उठाया और पोप के प्राधिकरण के बाइबलीय आधार को।
लूथर के संदेह 1516 में बढ़ गए जब मैंज़ के मुख्य गढ़वाला अल्ब्रेक्ट वन ब्रांडेनबर्ग, अपने क्षेत्र में इंडल्जेंस विक्रय की अनुमति प्राप्त करने के लिए पोप लियो दसवां से अनुरोध किया। अल्ब्रेक्ट, गहरे कर्ज में फँसे हुए, इस पैसे का साझा पूरी तरह से लियो दसवां, जिन्हें रोम में सेंट पीटर की बेसिलिका के पुनर्निर्माण के लिए चाहिए था।
लूथर, जो मानते थे कि मोक्ष केवल विश्वास और दिव्य कृपा के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है, इंडल्जेंस के विक्रय के विरोध में तेजी से विरोध किया। प्रतिक्रिया के रूप में, उन्होंने इंडल्जेंस की शक्ति और प्रभावक्षमता पर वाद-विवाद रचा, जिसे 95 तथ्य के रूप में जाना जाता है। पॉप लियो दसवां के प्रति इन्होंने उन्हें भेजा जिसने हिन्दूधर्म को निष्कासन के लिए अपनी गलतियों का तर्क दिया, खासकर उनके दावे को जिसने उन्हें अन्य लोगों से भिन्न समझने की संभावना थी। उसने कहा कि ईसाई धर्म के पूरी रिश्तेदार पर इंडल्जेंस, का तर्क गलत है लियो दसवां।
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